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漳平宗教发展

发布:2013-9-6 9:32:32  来自:[漳平信息网] www.zp114.net 作者:漳平信息网 浏览:

 

 

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2011年5月24日  浏览:
道 教

  道教源于古代巫术,尊奉老子为教主,称其为“太上老君”。以《道德经》、《正一经》、《太平洞极经》为主要经典。
  唐代,漳平境内已有道教活动。相传当时有张、吴、萧三道人到赖山除山魅,后得道升天。后人在赖山建虎符殿,敬奉三真君。宋元祐间,香山(今香寮)曹姓始祖曹泗,与张家山张四结为兄弟,前往闾山学法,回来后,作法降妖驱瘟,为民除害。死后乡民为其塑像祭祀,尊为曹泗公。明代,在和平石鼓山建有通真殿,供奉黄公祖师和张公法主。另建有三公庙、城隍庙等道观。
  明清两代,在县城三公庙设道会司,专管道教事务。清末民初,境内以出家修炼为特征的全真道士已绝迹,全为不出家的正一道士。这些道士多巫道结合,道释相杂,俗称“师公”或“师爷”。城区最多时有80余家,各大乡村也都有二三家。至抗日战争期间,全县共有300余家。他们主要从事驱邪镇鬼、超度亡灵、禳灾祈福、降魔除妖等活动。常用的法器有:法号(龙角)、法剑、法索、令旗、唢呐、木鱼、锣、鼓、钟、罄等。一般喜事穿红色道袍,丧事穿黄色道袍,也有穿袈裟,戴佛帽,与佛教合设祭坛、道场的。民间有“师爷偷食和尚饭”之谚。
  新中国建立后,道士大都停止活动,只有极少数转入隐蔽活动。80年代开始,少数道士公开为丧家设坛超度,或参与迎神打醮等活动。1990年,全县公开活动的道徒共63家。

佛 教

  据旧志记载,和睦里(现新桥镇)安仁村紫寿寺(或称资寿院)建于宋代。现赤水乡香寮村的天台庵,宋代有僧人慧真飞锡于此。明、清两代,县衙设有僧会司僧会1员,管理寺庙、僧尼。修建的佛教名寺,主要有:高明寺(城西龙停山腰)、连花寺(城区东门)、祝圣寺(双洋麒麟山)、天台庵(赤水乡香寮村)、观音亭(城区福满村)等。1986年在和平村西雾寨新建1座佛寺——天风寺。该寺由桂林、和平、西园等乡佛教信徒从连城中华山、龙岩天宫山受戒回来后,集资筹建,占地300多平方米。
  以上寺庵都曾有僧尼主持。成为周围善男信女朝拜的处所。
  明清两代,佛教在漳平,一度鼎盛。进入民国时期呈式微之势,抗日战争期间,连城县习善堂有不少居士来双洋、赤水等地,通过发动建路亭、修路、桥等公益事业,发展了一批教徒。那时,佛事活动不在寺庵,而在教徒家中设“斋堂”,祀观音像,进行拜佛诵经。50年代初逐渐停止活动。80年代起,佛教信徒多往连城中华山、龙岩天宫山拜佛。其中一些人从这两处皈依受戒回县活动。1989年11月龙停山高明寺经地区行署批准开放。至1990年底,全县有佛教徒1100余人。其中受比丘戒的6人、三皈依的1100余人。另有不少未出家的居士。

基督教

一、中华基督教
  清光绪九年(1883)英国伦敦公会派教牧人员林贞会到漳平城区传教,在西门松明岭租屋作讲堂,兼设“来安堂”药铺。1887年在西门购地建教堂及牧师楼,聘请林玉纯为传道。1904年按立陈炳光为漳平教会第一任牧师。基督教的发展,是依靠英、美教会的支持资助,山区素来闭塞,群众称基督教为“番仔教”(洋教),有抵触情绪。故于清光绪十二年(1886)十一月,在永福、赤水发生村民与教堂纷争,出现首次教案。1990年当义和团掀起反帝排洋运动时,又于七月十五日(8月9日)发生永福教堂被烧,外籍教士被驱逐事件。漳平城区群众也于七月十六日(8月10日)夜,群起焚毁漳平教堂及其所办学塾。
  八国联军入侵后,义和团遭镇压,清政府在帝国主义的逼迫下,签订了不平等条约。从此基督教在漳平重修教堂,恢复活动。
  1919年(民国8年)漳平基督教从原属英国伦敦公会划归美国归正会系统,隶属于中华基督教全国总会闽南大会北溪区会管理。1883~1949年,计按立牧师10人,传道49人,长老6人,执事21人。先后在县内建立的基督教堂会有4个:漳平堂会(1883年开设,1887年建教堂)、永福堂会(1884年开设,1886年建教堂)、西园堂会(1919年开设,1922年建教堂)、宁和堂会(1921年开设,从原宁洋支会合并成立)。
  全县共开设有:溪南、双洋、新桥、德安、华口、安仁、永福、颍水、福美(封侯)、文星、和丰、陈村、官田、桂东洋、安坑等14个支会。
  除上列堂会、支会外,尚设有和春、前洋坪、永福新坊、赤水(现赤水乡驻地)等4处讲道所。
  基督教还在县内创办过新民小学、作新女校(在城区,后并入新民小学)、进修学校、维新女校(永福)、立德学校(永福)、西园小学(西园)、维新小学(双洋)。
  抗日战争时期,漳平基督教会日趋兴旺,当时美籍牧师李华德、洪为霖不时到各堂会、支会巡视。漳州闽南神学院和协和医院内迁永福,使教会的影响进一步扩大,漳平先后投考泉州、闽南、福州神学院学习的有28人,毕业后大部分在各堂会任传道、牧师。各堂会的“主日学”、“青年团契会”、家庭礼拜祈祷会、唱诗班、查经会以及教会的主要节日圣诞节、受难节、复活节等活动都比以往活跃。当时全县参加教会活动的教友达605人,其中受过洗礼教徒369人,慕道友236人。新中国建立初期,城关、永福、西园、双洋等4个堂会及所属支会,仍有礼拜活动,参加的教友,最多时有540人,其中慕道友216人。1950年2月,人民政府决定在土改期间停止一切宗教活动,漳平基督教暂停活动。1951年初漳平堂会派两人往省学习三自革新爱国运动有关精神,返回后召开由各支会参加的会议,进行传达贯彻,并通过选举产生委员,成立“漳平基督教三自爱国委员会”,委员会组织教徒学习“三自”革新宣言,开始走“自治、自养、自传”道路。从此教会经费主要靠教徒奉献。1953年3月县人民政府批准漳平堂会恢复礼拜活动。
  “文化大革命”开始后,教会受到冲击,停止一切活动。城区的教会神职人员和部分教徒,被迁往农村落户。1978年起,宗教信仰自由政策得到贯彻落实。被迁往农村的教徒,陆续迁回城区,教友借私人厅堂作礼拜活动。1982年11月27日中共龙岩地委正式批准开放漳平城关教堂为基督教会活动点。1984年12月召开“三自”革新爱国运动委员会第二届代表大会,选举委员会组成人员,并通过“爱国公约”和委员会的组织章程。1990年,漳平基督教有城区西门教堂、永福教堂两个堂会及西园、拱桥、双洋、赤水等聚会点。总计受洗礼教徒近千人。

二、真耶稣教
  真耶稣教定星期六作为礼拜日,故又称礼拜六教。是基督教中一个派系。1925年(民国14年)间,永福和丰村陈祖元在漳州加入真耶稣教后,回和丰在祖厝设祈祷所,进行传教,发展有教徒26人(男16人、女10人)。1928年漳平城关的基督教徒李鸿材退出基督教加入真耶稣教并任长老,在三牧第(今劳动巷)设祈祷所。1939年在和丰建平房1座作祈祷所。教徒增至60余人。拱桥中界村人陈永元、陈福堂在城区入会后,请李鸿材、陈祖元往中界村传教,发展教徒30余人,并置买民房平屋1座,作为祈祷所。之后正式成立真耶稣教漳平分会,隶属于福州真耶稣教支会。漳平分会辖和丰、中界两处祈祷所。
  新中国建立前夕,真耶稣教漳平分会因主持人先后去世,教徒日减,至1952年仅存60岁以上老教徒7名,以后由于老教徒相继死亡,城区真耶稣教自然消亡。
  和丰祈祷所因失修倒塌,没举行集体礼拜,只剩教徒陈朝英等3人,各自作家庭礼拜。
  中界祈祷所在土改期间,因不遵守政府暂停宗教活动的规定,于1952年被县人民政府取缔。但过后不久,未经政府批准,又擅自发展教徒,恢复礼拜活动,并散布攻击中国共产党政策的言论,宣扬封建迷信,反对教徒因病就医。1965年12月18日漳平县人民委员会作出《关于取缔中界真耶稣教非法活动的决定》,之后中界祈祷所停止活动。1980年3月起又恢复礼拜活动,但教徒仅10余人。至1983年再次停止活动。但1986年福州、漳浦的真耶稣教执事,曾先后两次来中界为教徒的小孩洗礼。1987年还有教徒23人。以后真耶稣教徒自愿加入拱桥基督教。

天主教

  天主教于清光绪九年(1883)传入漳平。在漳平城区及永福均建有教堂,并开展传教活动。

一、城 区
  1883年传入后,一度停止活动。1913年(民国2年)厦门教区西班牙籍神甫安武琅来漳平传教。最初在城关上水门租厝作礼拜,布道所隶属于厦门教区。当时,有教徒40余人。1919年安武琅年老回西班牙。厦门教区派一西班牙神甫卢沛扬和两位中国籍姑娘前来漳平主持教务。1921年漳平天主教在北门外购地建教堂,并开设崇正小学1所,有教员4人,学生50余人。这时教徒和慕道友最多达100余人。1929年朱德率中国工农红军进驻漳平城。神甫户沛扬逃回厦门。漳平城区天主教一时无人主持。后来厦门教区另派一外籍神甫来漳平主持教务,天主教又开始活动。1930年天主教传入芦芝乡后科坪,发展教徒10余人,建有平屋教堂1座。1933年因无人主持传教,后科坪教堂被拆除,停止活动。1935年城区天主教因经费困难。崇正小学停办。同时与厦门教区脱离关系,由惠安籍女传道士林懋修来漳平传教。至抗日战争时期,教徒所剩无几,礼拜活动处于不正常状态。1949年林懋修病故,城区天主教活动遂告终止。

二、永 福
  1916年永福人陈祖泉从漳州带回一西班牙籍神甫安奴到永福传教。1921年安奴神甫病故,厦门教区派另一西班牙籍神甫王德露和严宣义姑娘到永福主持教务。发展天主教徒120余人。同时新建教堂1座,并创办崇正男、女小学各1所。1929年朱德率中国工农红军进驻永福。天主教神甫王德露和严宣义姑娘跑回厦门。永福天主教因无人主持停止活动10多年,1946年蓝田人张永元(因早年犯罪,潜逃往龙海石码定居20多年),得到石码天主教神甫的支持鼓励,返回永福恢复天主教,欲请厦门教区派神甫到永福主持教务。但厦门教区一直没再派神甫前去,只按月寄津贴费10余元给张永元,在张主持期间,只有教徒20余人。1949年春,国民党军队占驻永福天主教堂,张永元搬回老家居住,停止礼拜活动。1951年“镇反”运动中,张永元逃回石码,永福天主教活动就此终结。


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