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漳平永福历史

发布:2015-6-2 14:15:03  来自:[漳平信息网] www.zp114.net 作者:巴米兔 浏览:

 

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最出名的是花和茶
 改革开放30年,只是历史长河的短暂瞬间。但就在这30年间,永福不但拥有了“中国杜鹃花之乡”的头衔,生产销售的比利时杜鹃占国内市场份额的70%以上,还成为大陆最大的台湾软枝乌龙茶生产基地,永福台湾农民创业园升格为国家级台湾农民创业园。 
 花卉业:从“资本主义尾巴”到支柱产业 
 永福自然条件优越,几百年来,农民一直保持着种花养花的传统。文革时期,栽花种草被当成“四旧”受到批判,搞花卉苗木生产被视为不走正道,养花赚钱属于要割掉的“资本主义尾巴”。
 1979年以后,环境逐渐宽松,土地也分到了农民的手里。此时,走在改革开放前列的广东对花卉苗木有了一定的需求,当时广东的客商大都到福建来采购花卉苗木,有着种花养花传统的永福自然成里他们采购的主要目的地之一。市场的需求促使一些苗木生产单位应运而生,永福的一些农民抓住这一有利时机,专心种植花卉苗木,种植面积逐年扩大,迎来了永福花卉发展的第一个“黄金时期”。1982年,永福镇成立了永福花果联合公司,时任福建省委书记的项南专程到永福参观,勉励花农大力发展花卉种植业,这无疑给想通过种植花卉致富的花农们吃了颗“定心丸”,也促使当地政府加大了对当地花卉业发展的扶持力度。短短数年时间,永福涌现出了陈子望、陈木荣、傅银清、陈金才、陈秋生等花卉种植大户。他们在勤劳致富的同时,也带动了永福花卉业的跨越式发展。 
 与此同时,一支销售队伍也正逐步从永福走向全国各地。为了解决这些营销人员的“名分”问题,当时的漳平工商局做出了“令人咋舌”的创举:在为永福花果联合公司办理一本证照正本的同时,搭配了100多本副照,供营销人员外出轮流使用。 
 发展的道路不可能总是一帆风顺的。花卉业是公认的高投入、高产出、高效益的“三高”农业,同时也伴随着高风险。1986年到1992年,永福花卉业经历了阵痛的低谷和转型期。昔日棵棵是宝的山茶花成了占用农田的杂草杂木,不少花农饱尝了下海呛水的痛苦。 
 可喜的是,处于事业低谷的永福花农并没有退却。经过有组织的外出考察学习,他们意识到,面对花卉发展的趋势和市场,只有依靠现代农业的新技术和引进新品种,改变永福花卉种植模式,才能在大众市场中谋得一席之位,重振“花乡”的雄风。 
 1989年,永福人选择了市场前景看好、适合本地种植的杜鹃花。通过近4年的艰苦摸索,杜鹃花终于在永福试种成功。1993年,从国外引进的比利时杜鹃也成功落种。“小叶铁红”、“玫红”、“桃红”、“红双喜”、“二乔”等成为当家品种。在杜鹃花造型上,由过去单一的蘑菇型发展成宝塔型、瀑布型、游龙型等多种样式。花农们甚至还掌握了如何控制花期的技术,“想让杜鹃花什么时候开花就什么时候开花!这意味着永福在一年的任何时候都能向全国各地提供盛开的杜鹃花。”陈金才对记者说,言语中带着几分自豪。 
 2000年,永福镇被国家林业局、中国花卉协会命名为“中国杜鹃花之乡”。经过改革开放30年的发展壮大,昔日的小花朵如今已成为产值超亿元的一大支柱产业。2007年,永福镇的花卉种植面积1万多亩,年产值达1.3亿元。同时,在广州、海南、成都、贵阳等地也有2万多亩永福花农的花卉种植基地,年产值可达2亿元。而在北京、天津、上海等大中城市也建立了永福花卉销售窗口和花卉基地,花卉远销东南亚一些国家和地区。 
 茶产业:打造大陆最大台湾高山茶种植基地 
 永福四周高山环峙,除有“高山花园”之称外,还被称为“高山茶园”,独特的地理环境和气候条件非常适宜台湾高山茶生长,被台湾茶农赞为“福建的阿里山”。 
 最早发现并开发这块种茶“宝地”的是台商谢东庆。 
 作为台湾南投的家具制造商,谢东庆来到大陆后希望大陆同胞也能喝到像他家乡一样品质的高山软枝乌龙茶。于是,早在10多年前,他在厦门育下40万株高山茶苗之后,随身携带着福建地形图,驱车跑遍福建纬度25度的地方,寻找具有一定的海拔高度、有顺流而下的溪水、交通较为便利、劳动力资源丰富以及没有工业污染等条件的适合高山茶种植地。经过长达几个月的苦苦寻觅,终于在漳平永福找到了理想的投资种植高山茶的宝地。而永福镇及漳平市政府也以开放的意识,开阔的胸襟,迎接谢东庆到永福创业,并主动提供保障性服务。
 如今十几年过去,这位第一个走进永福创办企业的台商已经由黑发变为白发,但他的高山茶园也由最初的350亩扩大到1500亩,年产茶3万多公斤。他创立的永福“台品高山软枝乌龙茶”已被评为“福建名茶”,行销大陆十多个城市和日本、新加坡等国家。
补充:
得天独厚的地理环境和当地政府优质的服务,以及谢东庆这位“第一个吃螃蟹”者的成功,吸引了一批又一批台湾茶农前来永福“安营扎寨”。截至目前,全镇累计开发台湾高山茶园3.5万亩,加上两家花果企业,落户台资农业企业达36家,总投资3亿多元。在永福常住的台商有300多人,堪称台商个体在大陆投资最密集的山区乡镇。
 在各级政府部门的扶持下,到永福创业的台湾农民事业不断壮大。2006年5月,经省委、省政府批准,永福台湾农民创业园被列入《海峡两岸(福建)农业合作试验区发展规划》,同年7月8日正式挂牌成立。今年2月27日,永福台湾农民创业园升格为国家级台湾农民创业园。
 在升格为国家级台湾农民创业园后,永福建设步伐明显加快。如今,总投资7500万元的永福至漳平城区和高速公路入口的月桂线改造工程已进入施工阶段,长期困扰永福发展的交通“瓶颈”可望彻底打破;11万伏变电站、农产品检测检验中心等即将建成或投建;与此同时,漳平市有关部门还在不断地完善创业园内道路等基础设施,做好高山茶QS质量标准体系建设等。
 永福高山茶的发展,台商获得了收益,当地群众也尝到甜头,一部分给茶厂打工,一部分学台商的经营模式自己种。高山茶正逐渐成为永福镇继花卉之后的又一拳头产品。
追问:
这个是近代史,有没有更早?
回答:
永福镇-风景名胜
 永福镇山川秀丽,旅游资源丰富。从东面的毓秀塔(建于清乾隆四十三年,公元1778年)风景区到西边的红尖山云海观日出,还有南面的上林水库渡假村。“永福花乡”有五彩山茶花、素心兰花等名贵花卉。境内还有不少的名胜古迹,如载入《中国名胜辞典》的“闽中胜景”-“高山花园”小庐山;在这块宝地上拥有晋朝大诗人陶渊明涉足的人华寺,元、明、清三朝风格建筑,被朝廷定为妖瓷的影青瓷器遗址,清朝廊桥风韵的惠宁桥(建于清康熙十一年,公元1672年),建于明代的长青楼(公元1602年),有一泻三跌的龙潭布,曲径通幽的冷水岩,清香阵阵的兰花名苑,花繁似锦的杜鹃花园艺场,绿油油的桂花园,其间名胜古迹、亭阁楼榭、景观名苑、星罗棋布,令人流连忘返,农业旅游观光前景广阔。
 千年水松
 漳平永福李庄有一株乔木巨本苍劲挺拔的千年水松(国家二级保护植物),高二十四米,胸径二点四米。外皮粗糙龟裂,呈纵状纤维。主干上分叉多株,枝条枯荣更替。主干底部已朽,空心。但每年还发出不少苗枝新叶。
 毓秀塔
 毓秀塔,取“钟灵毓秀”之意,建于漳平市永福镇吕坊溪、李庄溪汇合处。塔始建于宋末,原为木构,明末毁于火。清乾隆四十三年(1778年)改用三合土重建。塔高22米,为楼阁式空心七层建筑。塔身除开券顶门外,还辟有圆形、八卦形明暗窗,并绘饰人物故事、花鸟虫草等图案。塔基座以花岗石砌筑,四周围以石栏。该塔与近处的妈祖宫、观音寺、燕溪桥等名胜古迹连在一起,相映成趣。每逢农历三月廿三妈祖诞辰日,这里必举行大规模祭典活动。永福天后宫独具匠心,横跨溪流,融庙、桥、塔为一体,不仅方便两岸民众往来,更寓意水上保护神妈祖的特有神功。
 北屏山塔
 北屏山塔,是闽西地区一座很有土楼特色的古塔,坐落于永福镇李庄村。塔建于清嘉庆年间(1796-1820年),整座古塔造型别致,简洁淳朴。北屏山塔既是瞭望塔,又是风水塔。
补充:
封建社会,永福地多人少,但经济、交通、文化落后,素有"永福吊半空,只能种大冬,一年种一季,老少烤火笼"之说。可见,永福人民过去是"日出而作,日落而卧";"脸朝黄土,背朝天"。过着清贫的生活,不知外面世界,真有着"世外桃源"一般。但永福早在商殷时期就有陶瓷作坊,生产陶锅、碗、盘、钵、缸等,还生产竹编斗笠,一些年青人就挑着陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽到闽西、闽南、闽北和江西、广东、湖南、浙江等地做起小买卖来,挑出去的是陶瓷、斗笠、藤器、萝卜籽等农副产品,换回来的是针线、布匹等生活用品及外界的信息和技术等。
 永福河流虽然不大,但弯多潭深,在封建社会,永福人们白天上山下地干活,无法照看幼童、老人,常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等,加之防洪措施不到位,常发生水灾。十八世纪,到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖,并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女",是会为人们冶病除灾救人的"神仙",于是就告诉乡民,永福人们为了家人和乡民的平安,大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙,雕刻妈祖像,并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"(引回香火)回来,从此,永福人们开始供奉妈祖,信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。
补充:
永福妈祖庙(天后宫)有好多处,兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村,建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口"处,取名"石龙宫",座南朝北,后是大路坑山,前是后盂溪,左是关公庙,右是"石龙桥"。因发大水,妈祖像被水冲走,漂流到福兴洋,停在那里,后盂民众找到后用"跳神"的办法"征求"妈祖意见是否"回"后盂,结果妈祖"不回","愿意住在"福兴洋,福兴洋民众就把妈祖留了下来,并在河边"双溪口"为妈祖建庙,该庙座北朝南,后边是永福溪,右边是福兴洋小溪,由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像,放入庙里,供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖,也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙,从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南,面向李庄村,面前是李庄溪(浙溪上游),左边隔河对岸是观音庙,右边隔路对岸是李庄塔,后左边是惠宁桥。因发大水,妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"(永福集镇北边),李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去",妈祖"不回","愿意留住",永福集镇民众把妈祖留下,并为其建庙,处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪(永福集镇及附近的村庄俗称"三河底")汇合处(浙溪上游),建于1875年,后经几次修建,保留至今。该妈祖庙座北朝南,西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥,东侧是赤榜盂自然村,面前是三溪汇合处,面向永福集镇,背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有:福里村福江自然村的妈祖庙,建在赤榜盂自然村河边,面对永福集镇,左边是归仁桥,前面是下庄溪;西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村,背是鳌头碗厂。
补充:
龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙,该庙是佛教、道教共存,燕溪桥把住永福水口,毓秀塔是镇妖,观音庙是保佑永福人们吉祥平安,妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰,永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片,以东向的秋苑溪(浙溪上游)为"东河",辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村;以南向的李庄溪(下庄溪)为"南河",辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村;以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河",辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河",妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主办,即各河每三年轮一次。

 

 

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